小海地

           时间就像头野驴啊。
 
小海 @ 2011-04-09 12:51


    
三国志·魏书·武帝纪》中有这么一段:“(初平三年)冬,受降卒三十馀万,男女百余
万口,收其精锐者,号为青州兵。”描述的是初平三年(192年)曹操在兖州收降黄巾军一事。
历来的看法认为,此次收降除了给曹操带来大量富余劳力外,更大幅增强了其军事实力。更有甚
者,在中华书局2010年出版的《一本书读懂三国》一书里,直接将青州兵描述为“曹操帐下最为
骁勇的劲旅,为曹魏打天下立下汗马功劳。”


    尽管历史上关于青州兵的记载并不多,但从有限的史料看,上述说法是值得商榷的。我们不
妨先从青州兵的前身——青、徐黄巾军说起。


    首先,关于青、徐黄巾的数目。《魏书》中描述得未必可信。众所周知,东汉末年属于我国
人口锐减时期,“男女百万余口”的记载,纵观整个《三国志》,也仅寥寥几处。而在官修史书
中,通过夸大敌方人数,压缩己方人数以突显己方文治武功的春秋笔法并不少见,初平三年青州
破黄巾一战,《魏书》中对曹操实力的描述竟压缩到“步骑千馀人”,“旧兵少,新兵不习练”
的地步。类似笔法,裴注本《三国志》中也有分析,这里就不再细述了。
    如果青、徐黄巾未及百万,那么其数目应是多少呢?据《后汉书·公孙瓒列传》载,初平二
年(191年),“青、徐黄巾三十万众入渤海界…瓒率步骑二万人大破之,斩首三万余级
复大破,死者数万收得生口七万馀人”;另据《后汉书·袁绍列传》载袁绍建安元年上书中
称:“又黄巾十万焚烧青、兖、黑山、张杨蹈籍冀域。”袁绍所说的即是初平年间青、徐黄巾作
乱之事,两相对照,《后汉书》中所记载数目应更为可信。


    其次,关于青、徐黄巾的构成。东汉朝光武罢兵之后,募兵制逐渐成为主要的兵役制度,自
农民、商贾和少数民族中所募士兵经训练构成了地方割据势力的武装力量。而作为农民起义军的
黄巾军,其有别于其他军队的重要一点既是军民混合。在青、徐黄巾初入兖州作乱时,鲍信曾向
刘岱劝谏称:“…观贼众群辈相随,军无辎重,唯以钞略为资…”这一记载反映了黄巾军如下特
点:一、流寇协裹大量农民,机动能力差;二、流动作乱,基本无后勤保障;三、作战目的以劫
掠为主。直截了当地说,青、徐黄巾基本可视作东汉末年一支因战乱和饥荒而起的流民武装,其
作战能力、素养及战斗意志是无法与地方割据势力所拥有的军队相比的。
    此外,作为流民武装的青、徐黄巾中参与战斗的人员往往是有限的。虽然《魏书》中所载曹
操受降数目可疑,但其从中选拔兵丁的比例可作为参考。另据《三国志·魏书·钟毓传》载魏正
元年间,吴国将军孙壹来降,“所率,口不至千,兵不过三百”。由此可见,20%-30%的比例
基本为人口中所能出兵丁,即青壮男性的最高限额了。因此,初平二年作乱渤海的青、徐黄巾虽
号称三十万,但实际战斗人员,即流寇和青壮男丁数目至多不过九万,与公孙瓒常年征战的两万
步骑相遇,大败的结果并不意外。


    如是就到了最后一个问题,以青、徐黄巾为基础,择其精锐所成的青州兵,其战斗力又如何
呢?兴平元年(194年),张邈和陈宫叛变曹操,并引吕布前来与曹操对阵,“布出兵战,先以
骑犯青州兵。青州兵奔,太祖陈乱”(《三国志·魏书·武帝纪》)。吕布善用骑兵,且此时
据曹操收降青州兵不过两年,这一记载虽不能如实反映青州兵战斗力,但也明确暴露出青州兵在
曹操部伍中实力较弱这一事实。
    至建安二年(197年),曹操讨张绣军败,平虏校尉于禁引军退还,“未至太祖所,道见十
馀人被创裸走,(于)禁问其故,曰:被青州兵所劫”(《三国志·魏书·于禁传》)。此时青
州兵被收降已有五年,竟还在曹操军败时趁机打劫己方逃退的士兵,其流民武装的本性到此已显
露无遗。更为有趣的记载还在后面,于禁气愤青州兵行为,“乃讨之,数之以罪。青州兵遽走诣
太祖自诉”,打劫自己人被阻后,还敢第一时间跑去己方主帅前告状,这种军史奇闻也从侧面
反映出曹操对这只收降而来的流民武装缺乏足够掌控这一事实。


   《三国志》中关于青州兵最后一条记载同样不甚光彩:“会太祖崩,(臧)霸所部及青州兵,
以为天下将乱,皆鸣鼓擅去。”(《三国志·魏书·臧霸传》)。时为建安二十五年(220年),
距曹操收降青州兵已去二十八年,这支难以驯服的流民武装就此湮没在历史长河之中了。

     



 
小海 @ 2011-03-12 22:22




     1996年,27岁的美国人何伟(Peter·Hessler)作为美国志愿者组织“和平队”的一员来
到中国,在四川涪陵师专开始了他两年的支教经历。这虽然不是何伟第一次来中国,但从他描
述这两年经历的《江城》看,他对中国显然有一个由浅至深的认识过程。

      2001年,何伟领取了中国的驾照,开始了他的自驾之旅,彼时,他已在这个国家生活了
五年,加上书中所描述的九年。这十多年的经历足以证明,相比《江城》、《甲骨文》而言,
这本书对这个国家描述的更为仔细而透彻。
  
      对于外国人对中国的观察和评论,国人常有听取的姿态,却往往缺乏面对缺陷的勇气。而
何伟通过《寻路中国》证明了,他并不是个令人生厌的观察者和评论家。他的法宝是真实:书
中描述的那些莫名其妙的路标、被忽略的交通规则、不怎么守规矩的司机我们也会遇到,在路
途上,他比我们中的大多数走的更远。

      真实源自经历,也源自感情。书的三部分中,较令人偏爱的是第二部。这部讲述的是何伟
在怀柔一个名叫三岔的村子里长期租住,目睹着当地所发生的变化。他在三岔村的几年,恰是
当地新修公路、京城居民自驾游兴起的时候,于是一些村民办起了农家乐,逐渐转变为商人,
书里的魏子淇即是他们中的佼佼者,他入了党,逐渐成为了当地最富裕的农民之一,而他的妻
子也同时逐渐变为一个佛教徒......何伟对这些事实的叙述自然且平淡,却倾注着他对普通人及
其生活的关注,同样的特点,也体现在他以前的著作《江城》和《甲骨文》中。实际上,另一
个有趣的现象也值得引起注意:书中唯一出现的所谓“名人”即是那位毛主席的扮演者,而他也
是何伟笔下唯一令人生厌的人物。

      从形式上看,这本书像是当代中国村镇生活的浮世绘。何伟在绘就过程中并没否认他笔下
的人们由于整个国家飞速发展变化所产生的空洞感。事实上,这样的空洞感同样产生在何伟本
人和读者身上——这个国家往何处去?《寻路中国》给出的不是答案,而是疑问和寄托。



 
小海 @ 2010-11-05 21:35

      很久没更新,传几张照片。


日日是好日



传说中的银杏大道



树叶和院墙



这张叫“不许联想”



叶色



三生






 
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